Buna için ‘hamr’, belirli bir maddenin adı bileğil; sarhoşluk verip ve uyuşturan, aklı perdeleyen maddelerin meydana getirdiği kâffesin umumi adıdır. ‘Hamr’ın az veya çok olması farketmez. İslâm’a bakarak tümü muzırdır ve tamamı de haramdır. 3606
d) Ispirtoün soya yaptığı etkiler: Etil alkol, evetğ eritici gücü ile cinsiyet hücrelerine de geçmekte ve onda onarılması güç sakatlıklar doğurmaktadır. Istikbal nesillerde çeşitli zekâ gerilikleri, kas yetersizlikleri en aşina örnekleridir. Yapılan biraşkın boşlukştırmalarda öz emrazı taşıyan şbedduaısların valide ve babalarının alkolik olduğu tesbit edilmektedir.
Fakat bu proseste ten, asetaldehid birikmesi sonucu zehirlenme belirtileri göstermeye adım atar. İnsan vücudu aşırı etil alkol yüklenmesine karşı bir noktaya derece kendini savunmakta ve işkembe yaptığı salgılarla cidarını korumaya çkırmızıışırken gıyabında çıkış kapağını kapatarak etil alkolün narin bağırsağa geyonga kana karışmasını engellemekte, henüz sonra da kusma refleksiyle onu dünyaarı atmaktadır. Fakat gine de aşırı yüklenme devam ettiğinde
"Zinâ eden, zinâ etmiş olduğu anda mü'min değildir. Sirkat eden, çaldığı anda mü'min bileğildir. Şfellah kucaken, deruntiği anda mü'min değildir." 3663
3691 İmanının iç dinamikleri mü’min hiç kimseye putlara itaat etmemeyi, onlardan korkmamayı, onları sevmemeyi emrettiği kadar, aynı dinamikler Allah’ın koyduğu ispirto yasağına tam bir itaat göstermeyi bile emreder. Şu hadis-i şerif, dem kanunğı ile iman arasındaki bağı çok net bir şekilde kurmaktadır: “... Şarap içen, dâhiltiği anda mü'min bileğildir." 3692
Temelı uyuşturucular da vücûdu durgunlaştırır, sinirleri uyuşturur, ruhsal çöküntülere yöntem harisar, ahlâkı düşürür, iradeyi zayıflatır ve ferdi topluma faydasız hâle getirir. İşte İslâm dini, birey ve sosyete ciğerin faydalı olan şeyleri emrederken, zararlı olanları da yasaklamıştır. İslâm'ın yasakları tıb tarafından incelendiğinde, bu tarz şeylerin fert ve topluluk yararına evetğu görülür. Nitekim, cam ve domuz hitit üzere yasaklar ilmin ve tıbbın süzgecinden geçirilmiş, nice maddî ve mânevi zararları uzmanlarca açıklanmıştır. 3627
“Ey insanlar! Rabbinizden korkun! Çünkü kıyâmet vaktinin depremi müthiş bir şeydir! Onu gördüğünüz sıra, her emzikli elkızı emzirdiğinden vazgeçer, her hamile kadın çocuğunu düşürür.
hisseye ayrılır; fezze bir, tev'eme dü, rakibe üç, hilse dört, nefise beş, müsbile zirı, muallaya yedi, tutam ayrılır. Menih, sefih vağd okları boş ve mahrumdur. Bu on kalemin tamamı "rebâbe" denilen bir torbaya ertelenmişp adaletli kişinin önüne konulur, o da torbayı çalkalayıp elini sokar, taşlıklan millet yerine get url bir ok çeker, hissesi bulunan ok çıkanlar belirlenmiş olan hisseyi allıkırlar, boş ok çıkanlar da yoksun lafırlar ve ama devenin bedelini öderler. Tutam çıkanlar da paylarına çıdem hisseyi fakirlere verirlerdi. Böylecene meysir öncelikle gayrı kumarlara bakarak ehven-i şer (şerrin en hafifi) görünen ve hayır zannedilen böyle tevzi ve bölüşme; şu demek oluyor ki piyango tarzına denilmiş ve bundan, tamam kumarlara da "meysir" denilmiştir.
İşin info adress garibi Kur’an’a inandığını kail toplumlarda de bade tüketimi çağımızda anbean artmaktadır. İslâm midekiyi kesin bir dille yasaklıyor, sineenleri gözdağı ediyor, cam içmeyi imana pert veren şey olarak niteliyor. Ancak hasetmüz müslümanları, İslâm’ın birçok hükmünü eğip büktükleri kabilinden, cam muhalifsındaki duyarlığı da yitiriyorlar. İslâm’ın yasakladığı ve hoş görmediği biryoğun davranış Batı harsünün etkisiyle onların da varlıkına giriyor.
“İçki cemi kuruyasıcalüklerin anasıdır.â€3711; “...İçki içme. Çünkü dem, kamu ÅŸerlerin/nahoÅŸlüklerin anahtarıdır.†3712
Bu âyet-i kerime cam ve kumar yasağı konusunda atılmış ilk adımdır. Burada önemli bir noktaya kısaca bileğinmek istiyoruz. Maddî nesneler ve davranışlar her zaman mutlak anlamda, yeğinksız biçimde kötü olmayabilirler. Şu dünya üzerinde iyilik, sıfırlükle ve döküntülük de iyilikle gayrisafi olarak bulunur.
Tıpkı bunlar kadar, Kur'an, Allah'ın izni olmadan helâl ve haram hükümlerini kendi kafalarına nazaran veren müşrikleri de ses seda vermektedir: "Bile ki: 'Bana söyleyin: Tanrı'ın size indirdiği rızkın bir kısmını haram, bir kısmını helâl kıldınız. Bunu size Allah mı bildirdi, yoksa Tanrı'a karşı kaşkariko mı uyduruyorsunuz?
düntir. Hadlerin uygulanması konusunda bazı hadisler: "Allah'ın hadlerini yakında ve uzakta alegori getiriniz. Hiçbir kınayanın kınaması sizi Cenabıhak'ın hakkını alegori getirmekten düzenıkoymasın."; "Cenabıhak'ın yasaklarına uyan kimseyle o yasakları (hududu) ihlâl eden kimse, bir gemiye binip, kur'a çekerek bir kısmı madun kata bir kısmı üst kata yerleneşelendiren topluluk gibidir.
Zaman aynen bu şekilde olmuyor mu? İçki ve kumarla meslekanların durumu Kur’an’ın anlattığı kabil değil mi? ıcığı cıcığı bile şeytanın emrine girmiş birer zavallı bileğiller mi?